Інстинкт самозбереження

Автор публікації: Ірина Камінська, викладач

Інстинкт самозбереження. Красиве це словосполучення, зміст якого, здавалося б, не потребує роз'яснення. Ми часто вживаємо його, не віддаючи собі звіт в тому, що насправді воно означає. Системно-векторна психологія Юрія Бурлана (СВП ЮБ) навмисно уникає цього терміна. Чому? Постараємося роз'яснити нижче, але спочатку давайте згадаємо, що це таке - інстинкт самозбереження (ІС) і які процеси він описує.

Як відомо, єдиної концепції ІС в науці не існує. Даний термін, а точніше було б сказати, що не термін, а словосполучення, використовується для позначення широкого спектру БІОЛОГІЧНИХ процесів. Системно-векторна психологія фізіологією і біологією не займається, як і виживанням однієї окремо взятої людини. Ми прекрасно розуміємо, що людина виживає тільки в зграї. Тут можна було б і зупинитися, але, як виявилося, потрібні аргументи. Вижив ж Робінзон на безлюдному острові, заперечують нам, і таких випадків багато.

Випадки, коли одна людина змогла вижити в екстремальних умовах, дійсно не так вже й рідкісні. Нещодавно, наприклад, відкопали китайського шахтаря, який 30 років прожив в заваленій шахті. Не варто, однак, забувати, що нещасний мав доступ до припасів, створеним іншими людьми, - раз і, що важливо, надію на те, що його ось-ось витягнуть, - два. Як каже Юрій Бурлан, навіть самітника на горі Афон хтось носить бутерброди.

Психічно ми завжди в зграї. Навіть коли навколо безмежний океан, у самотнього потопаючого жевріє думка: «Хто мене там зустріне, як мене обіймуть і які пісні мені заспівають?» Ця думка дає людині сили для виживання в найважчих умовах - в стані фізичного відриву від зграї. І навпаки. Забери у людини думка, що він комусь потрібен, і ніякої фізичний комфорт не втримає його на цьому світі. Ніякої інстинкт в системі «людина» не працює. Над інстинктом завжди стоїть психічний, де кожен включений в свою зграю, в свій вигляд - «людина розумна».

На відміну від тварин, навіть стайнях, людьми керує не інстинкт, а свобода вибору. Ми вільні вибирати вищі форми взаємодії зі світом зовні, які обумовлені заданими нам від народження властивостями психічного. Ми здатні накопичувати і передавати досвід від покоління до покоління, вивчати природу, винаходити розумні речі, здатні любити.

Тварини також відчувають приязнь, особливо домашні, - до своїх господарів. Ми говоримо навіть, що наша собака або наша кішка найбільше любить Петю, вона його вибрала. Але це не вибір в людському сенсі. Тільки людина вибирає, полюбити йому кішку або піти працювати в хоспіс. І те й інше однаково можливо, але людина вільна вибирати те, що відповідає ступеню розвиненості його векторальної властивостей. І якщо він вибирає кішку, це не погано, цього просто замало, є куди рости і розвиватися, було б бажання до зростання і розвитку.

Якщо в фізіології ми легко можемо відокремити людину від зграї і розглядати всі відбуваються в його тілі процеси хоч вживу, хоч в пробірці, то в психічному несвідомому це неможливо. Тут людина як індивід, як особистість, як окреме «тіло» просто відсутня, його НІ, є якийсь умовний архетипічний звірок, капсула живої речовини (КЖВ), умовна точка початку розвитку назовні, в зграю, того чи іншого набору векторальної властивостей. Свідоме перебування в цій «точці звірка», тобто відмова від розвитку в надії на те, що якийсь там «інстинкт самозбереження» вивезе, - вірний шлях не до самозбереження, а, навпаки, до відмови від свободи вибору - єдиною прерогативи людини .

У самому слові «самозбереження» стосовно психічному несвідомому міститься диявольська підставі. Самого себе можна зберегти, тільки зберігаючи зграю. Цим і зайнято нюх в системній зграї. Нюх, квінтесенція сили отримання в восьмімерной матриці, не випадково має зворотні рівні розвитку (найвищий - неживої, найнижчий - людина). Воно одне працює «в обратку», на отримання, щоб зберігати ціле - зграю. Якщо ж так буде працювати окрема капсула живої речовини (людина), то вона швидко схлопнется, самознищиться, не витримавши нескінченного отримання.

Деяким здається, що, відмовившись від розвитку своїх властивостей в віддачу і направивши всі зусилля до отримання для себе, людина створить собі якісь вигоди, полегшення, щастя. Це не так. Адже відмовившись від свободи вибору, людина не переходить в царство тварин, чи не перетворюється в прямому сенсі в коня або на метелика. Він стає «недолюдей», викреслювати себе з поля зору, а значить, прирікає себе на загибель.

Виживання людського виду первинно по відношенню до виживання окремих КЖВ. Саме на виживання виду направлено ранжир вплив проекції сили отримання в людському психічному - нюхової заходи. На виживання виду працюють і виведені в віддачу ВСЕ властивості ВСІХ векторів. Крім уретри , Вона і так назовні.

Що таке вектор? Це не статика, не стан, а напрямок розвитку, це процес. Від архетипічних точки через різні стадії розвитку до загального апогею. Все, що ми хоч якось змогли розвинути в собі назовні, т. Е. Все, відмінне від архетипу, може і повинно бути використано на благо зграї. Архетип не може, а все відмінне від нього вже може. Тому важливе кожне зусилля до розвитку, будь-яке, на яке тільки здатний.

Термін ІС навіть алегорично можна застосовувати при описі психічних процесів, так як він описує закони, зворотні законам психіки, - закони фізіології. Особливої ​​шкоди термін ІС завдає нам тим, що, будучи часто використовуємо в літературі по суїцидології, він вносить плутанину в розуміння причин самогубств, відводить убік від системного диференційованого діагностування суїциду, помилково зводячи принципово різні векторальної особливості психіки людей до «порушень функціонування природних процесів життєдіяльності ». З СВП ми знаємо, що причини будь-якого самогубства строго диференційовані і обумовлені векторальної властивостями самогубці, а ніякий не «дисфункцією природних процесів».

Самогубство - це спосіб вибракування тих, хто добровільно відмовився від внеску в загальну матрицю колективного психічного людської зграї на користь «чорного ходу». Що годиться, а що ні - вирішувати не нам. Наше завдання - пройти свій шлях до кінця і «здати роботу» Творця такий, як ми її виконали. Приймається все, навіть самий покреслену листочок. Творець милосердний в своїх оцінках нас, всяко милосерднішими нас самих, які намагаються звалити на себе його функції і обнулитися передчасно.

Коректор: Наталя Коновалова

Автор публікації: Ірина Камінська, викладач