Майстерня майбутнього: Що Бог думає про дітей з пробірки

У сучасному світі жінка може завагітніти без статевого акту, лікарі пересаджують серце, а отримати яловичий стейк можна, не вбивши корову.

Це свідчить про те, що людина з раба божого перетворюється в Творця. Або релігія вважає таких "вискочками", на зразок людей, які будували Вавилонську вежу?

Depo.ua запитав про це у авторитетних представників найбільш популярних в Україні релігійних конфесій.

Приводом став недавній цікавий випадок : В Гонконзі дитина народилася через 4 роки після того, як в автокатастрофі загинули його батьки.

Подружжя з Китаю Шен Лі і Ліу Хі планували народити дитину за допомогою екстракорпорального (штучного, - Depo.ua ) Запліднення. Зробили все потрібні процедури, але за п'ять днів до того, як ембріони повинні були розморозити, пара загинула в автокатастрофі. Це було в 2013 році. Чотири роки тому батьки загиблих з обох сторін судилися з державою за право успадкувати ембріони, а коли перемогли, то вивезли ембріони в Лаос (в Китаї заборонено сурогатне материнство) і там запліднили жінку. Вона виносила дитину, народила його в Китаї, куди приїхала напередодні по туристичній візі. Потім все бабусі й дідусі здали ДНК-тест, щоб довести, що це дійсно їх внук і що він має право на громадянство. Після того, як про це написали журналісти, в суспільстві почалася дискусія, наскільки правильно було народжувати дитину, який ніколи не буде знати своїх батьків, а тільки дідусів і бабусь. І навпаки: було б вбивством просто вимкнути холодильник і, так би мовити, утилізувати ці ембріони?

А ще читаємо новини про те, що компанія Memphis Meats виробляє м'ясо з тварин клітин в чашках Петрі - цей процес не вимагає вбивства тварин. Ще 20 років тому вчені культивували м'ясо індички і м'ясо риби (філе карася).

А в Китаї вчені клонували мавп за допомогою перенесення ядра соматичної клітини. У далекій перспективі це може зробити можливим клонування тварин, органів, людей ...

Ще 100 років тому людина не мала можливості завести дитину ніяким способом, крім природної вагітності або усиновлення, або отримати собі нове серце і печінку. ЕКО і трансплантологія були недоступні. Багатьом пацієнтам залишалося тільки молитися і чекати дива.

Зараз, освоюючи науку, людство все менше покладається на Божу волю і зайшло в цьому так далеко, що з часом може почати створювати собі подібних навіть без яйцеклітин, сперматозоїдів і матки, взявши за основу клітини вже існуючого людини. Погодьтеся, чимось схоже на історію з Євою і руба ...

Але релігія - більш консервативна, ніж наука. Як сучасна церква дивиться на зачаття з пробірки, клонування і трансплантологію і який вихід сучасні священики запропонували б в тій ситуації з ембріонами і загиблими батьками - сурогатне материнство або вимкнути холодильник?

ДІТИ З ПРОБІРКИ: Християнська церква - категорично проти, іслам і іудаїзм - в залежності від обставин

Щодо штучного запліднення, представники опитаних нами християнських конфесій - виключно за природне запліднення. Якщо пара не може завести дитину природним шляхом, вона, з точки зору опитаних нами священиків, повинна взяти його з притулку

Іслам дозволяє штучне запліднення тільки для одружених пар і з їх власного біологічного матеріалу, а той, хто сповідує іудаїзм, повинен прийти порадитися з рабином, тому що це питання буде вирішуватися індивідуально в кожному конкретному випадку.

Отець Євген Заплетнюк. Джерело: Facebook

Православна церква, з одного боку, не дає директив людині, як йому чинити в тому чи іншому випадку, і каже, що не може забороняти радість батьківства і материнства, а з іншого - займає жорстку позицію щодо запліднення в пробірці.

"Для того, щоб мама з татом могли взяти нарешті свого дорогого, очікуваного первістка," лікарі "повинні провести ретельну селекцію. З трьох-чотирьох десятків вже запліднених в пробірці ембріонів вони вибирають найкращий, а всіх інших 30-40 діточок цинічно змивають в унітаз , - об'ясняетпротоіерей, кандидат богослов'я, ключар тернопільського кафедрального собору святих Костянтина і Олени УПЦ Київського патріархату Євген Заплетнюк. - Звичайно, я трохи утрирую. Їх цивілізовано утилізують, як і всі інші непотрібні або віддалені хворі челов еческіе органи. Це вже не люди, а біологічний сміття. Для християнина такі вчинки неприпустимі. Ми вважаємо аборт гріхом саме тому, що перед нами не просто шматок плоті, а цілком реальний і повноцінна людина, тільки маленький, що не омріяний і ненароджений ".

"У бажанні отримати дитину будь-якою ціною, особливо ціною вбивства інших ембріонів (причому не чужих, а своїх дітей) це вже явно межує з не тільки моральної, а й психічною патологією. Для невіруючого людини тут проблем немає - головне, щоб все було так, як він захотів. Для християнина неприпустимою є думка про власне щастя ціною щастя, тим більше життя, інших людей ", - додає батюшка.

Щодо заморожування сперматозоїдів і яйцеклітин, батько Євген вважає, що людьми, які погоджуються заморожувати власне насіння, керує неприкрита гординя і егоїзм.

"Дитина - це не іграшка. Це не річ, яка залишається" на пам'ять "від батька, якого вже немає з нами. Це унікальна, цілісна особистість, яка не є і не може бути чиїмось придатком або способом вирішення психологічних проблем своїх батьків . Якщо пара в силу обставин не хоче в даний момент народити дитину, а відкладає цей процес на майбутнє, коли репродуктивні функції припиняться, їм краще взагалі не народжувати, чи не калічити дитину, яка все життя буде усвідомлювати свою небажаність. Дітям потрібні батьки здорові, счаст иві, веселі, а на старості треба грати з онуками, а не з власними дітьми. Вікова психологія говорить, що кожен вік має свої особливості, які не можна ігнорувати без шкоди для самої людини ", - пояснює він.

Католицька церква теж не одобряетотцовство з пробірки з тієї причини, що штучне запліднення пов'язано з заплідненням багатьох ембріонів, один з яких в результаті відбирають "на дитину", а решту утилізують, що з точки зору Церкви є вбивством.

"А мета, навіть благородна, не може виправдовувати засобів, в даному випадку вбивство. Крім того, Церква вважає, що дитина повинна бути плодом статевого акту чоловіка і жінки, - додає отець Петро Балог, священик-домініканець, викладач Інституту релігійних наук в Києві , львівський пастир.

Протестанти займають менш радикальну позицію. Протестантська церква підтримує всі, що називається природним в зачатті і народженні, а також в лікуванні подружжя, і в принципі не проти штучного запліднення саме з біоматеріалу цього ж чоловіка і цієї ж дружини.

Не дуже проти, але і не дуже за. Військовий капелан протестантської церкви Анатолій Кушнірчук зазначає, що Церква не одну тисячу разів бачила диво вагітності та народження здорової дитини тоді, коли медики вже впевнено говорили, що шансів зовсім немає, тому треба сподіватися, молитися і вірити.

Альтернативою "дітям з пробірки" три християнські конфесії пропонують дітей з притулку. Батько Заплетнюк каже, що безпліддя для християнина може стати і благословенням, тому що "така людина може дарувати свою любов тим, кого ніхто не любить", а пастор Кушнірчук зазначає: "Якщо Бог дає бажання, але не маю здоров'я і можливості, то люди йдуть в дитбудинок за дітьми, адже вони - Божі, і їм необхідні батьки так само, як і батькам діти ".

Муфтій Саїд Ісмагілов. Джерело: Facebook

Іслам, розповідає муфтій Духовного управління мусульман України "УММА" Саїд Ісмагілов, дозволяє запліднення з пробірки при двох умовах:

- біологічний матеріал повинен належати живим чоловікові і жінці, що знаходяться в законному (з релігійної точки зору) шлюбі;

- жінка не може завагітніти іншим природним чином.

Також заморожувати яйцеклітини іслам дозволяє з метою штучного запліднення живих чоловіки і жінки, які перебувають між собою у шлюбі, у разі, якщо жінка не може завагітніти природним шляхом.

А ось в іудаїзмі чіткої відповіді - за або проти ця древня релігія щодо новітніх способів завагітніти - немає. У євреїв, пояснює помічник головного рабина України (рух "Хабад") Давид Мільман, діє так звана казуїстична система права.

"Особливість цієї системи в тому, що кожна подія розглядається окремо, з урахуванням всіх факторів і деталей, але без урахування прецедентів, аналогій і особистостей учасників. Саме тому дати універсальні відповіді складно, - пояснює рабин. - ЕКО можливо при дотриманні цілого ряду умов. умови в кожному випадку індивідуальні. Людина приходить до рабина, і він розбирає ситуацію з урахуванням усіх відомих подробиць. Рішення, яке виносить рабин, дійсне тільки для цієї конкретної ситуації і не може бути застосоване до іншої, навіть про чень схожою. І рабин теж повинен бути дуже конкретний, а не перший-ліпший ".

Сурогатне материнство: Християни вважають це приводом для подальшого розбрату, а мусульмани - гріхом

У питанні сурогатного материнства священики різних конфесій сходяться на думці, що цю послугу найчастіше надають за гроші, тому це торгівля. А дитина - не товар.

Православна церква підкреслює, що прихід людини в світ - це таємниця трьох: батька, матері і Бога.

"Ніякого четвертого в той союз не потрібно, тому що це буде перелюбством, - зазначає протоієрей Євген Заплетнюк. - Крім того, народження дитини іншою жінкою зовсім не робить матір'ю дружину чоловіка, який дав для цього процесу власне насіння. Знову ж таки, перед нами безліч дилем морального характеру. Ким буде для дитини жінка, яка виносила - матір'ю або бабусею? чи буде конфлікт материнського інстинкту між жінками? Наскільки етично допускати це, передбачаючи таку проблему? А як же дитина? як він буде себе усвідомлюючи ть, коли виросте? Це великий експеримент над його долею і психічним здоров'ям. І все це заради маніакального бажання отримати дитину за всяку ціну в той час, коли є безліч знедолених дітей, кинутих рідними батьками, бездомних і сиріт ".

Військовий капелан Анатолій Кушнірчук. Джерело: Facebook

Протестантська церковьне засуджує різко сурогатне материнство, але і не підтримує.

Пастор Анатолій Кушнірчук, підкреслюючи неоднозначність сурогатного материнства, призводить Старозавітну історію про безплідною Сарри, яка звела свого чоловіка з агар, щоб вона від нього завагітніла, і потім забрала новонародженої дитини собі.

"Як пам'ятаємо, в майбутньому між синами Агар і Сари Ісмаїлом і Ісааком почалася сильна ненависть, яка переросла у війну, яка вже тягнеться тисячоліттями. Війна між ісламом і християнством, - продовжує він. - Тому ми, знаючи цей приклад, не надто підтримуємо сурогатне материнство і не практикуємо його. Повторюся, коли Бог хоче дати дитину в шлюбі, то Він посилає сильне бажання батьківства обом відразу. Якщо немає здоров'я, то від цього не зникає це бажання. Пари лікуються або всиновлюють з дитбудинку дитину і вважають його подарунком від Бога . Тому що саме Він дав їм таке бажання - бути батьками ".

Помічник головного рабина України Давид Мільман. Джерело: Facebook

В іудаїзмі щодо сурогатного материнства немає універсальної відповіді. Як і у випадку з екстракорпоральним заплідненням, все вирішується індивідуально, під час спілкування подружжя з рабином.

В ісламі, повідомив нам Саїд Ісмагілов, сурогатне материнство заборонено за будь-яких обставин, тому що дитина має право виключно на одну біологічну матір. Сурогатна мати, з точки зору ісламу, також вважається матір'ю, і тому виходить, що у дитини буде дві матері, а це неприродно. Іслам вважає це гріхом.

ТРАНСПЛАНТОЛОГІЯ: християнство, іслам і іудаїзм схвалюють, якщо це може врятувати життя

Християнські конфессііпочті одностайно вважають трансплантологію позитивним явищем, бачачи в цьому приклад великої жертовності, альтруїзму і братської любові. Звичайно, якщо мова не йде про донорство заради заробітку. Іслам дозволяє донорство при деяких жорстких умовах, а в іудаїзмі вважається, що коли мова йде про порятунок життя, переважна більшість заповідей втрачають своє значення.

Православна церква схвалює те, що нині називається трансплантологів, каже отець Євген Заплетнюк.

"Сам Бог, Ісус Христос, віддав своє життя заради інших. Тому, якщо абстрагуватися від існуючих проблем цього явища (чорна трансплантологія, вбивство на замовлення), віруючі люди вважають допустимим бути донорами крові або органів. Однак цей процес, безумовно, повинен бути викликаний одним мотивом - любов'ю до ближнього. Не заради слави, нагороди або заробітку ", - відзначає православний священик.

Євген Заплетнюк. Джерело: Facebook

Католики теж позитивно ставляться до донорства органів за умови, коли воно добровільне і безкорисливе і не порушує гідність ні донора, ні того, хто приймає органи. Забороняється рятувати життя, відбираючи її в іншого. Моментом смерті вважається смерть мозку, а не, наприклад, зупинка серця.

При дотриманні всіх цих умов трансплантація розглядається як спосіб благодійності, жертовності з боку донора щодо тієї людини, яка може отримати цю допомогу. Римо-католицька церква говорить про донорство в офіційних документах. II Ватиканський собор підтримує цю ідею, головне, щоб не було зловживань. Папа Пій XII говорив, що людина має право розпорядитися своїм тілом для благородних цілей, в тому числі, щоб допомогти хворим і страждаючим. Папа Іоанн Павло II називав донорство органів проявом "культури життя", "вищим вираженням любові ближнього" і порівнював донорів з Христом, який життя своє віддав за людей, а відновлення органів у хворого метафорично прирівнював до воскресіння Христа. Також Папа Бенедикт XVI закликав людей активніше долучатися до донорства і не боятися підписувати заповіту про посмертне використанні своїх органів на потреби хворих. Про це нам розповів отець Петро Балог.

У той же час, він пропонує зануритися в це питання глибше: чи схвалює церква донорство всіх органів? Як щодо, наприклад, яйцеклітин? В яких випадках донорство не вітається?

"Неприпустимим є комерціалізація донорства, породжує торгівлю органами, яка, в свою чергу, може привести до злочинів і вбивств. Також неприпустима комерція з людськими зародками. Взагалі, все, що пов'язано з особистістю людини, не може бути предметом трансплантації, а значить мозок, яєчка, яйцеклітини, а тим більше запліднені яйцеклітини, - зазначає отець Петро Балог. - Папська рада у справах душпастирства служб охорони здоров'я в одному зі своїх документів, виданому в 1995 році, щодо цього питання так написала: ". ..речь йде про органи, завдяки яким тіло в специфічний спосіб становить неповторну унікальність особистості ". Папа Іван Павло II вважає неприпустимим клонування людей для трансплантологічних цілей, тобто використання людського тіла як предмета. Також абсолютно неприпустимим називає використання ембріонів. Щодо міжвидових трансплантацій, тобто коли донором є не людина, а якась тварина, то тут антропологи і фахівці з етики повинні виробити критерій такого роду операцій ".

Протестанти теж за трансплантологію. Пастор Анатолій Кушнірчук, коментуючи це питання, заявив: "Якщо (наприклад) після моєї загибелі моє серце, нирки комусь знадобляться і врятують його, то я за".

В іудаїзмі, розповідає Давид Мільман, особливих заперечень з приводу пересадки органів немає. "Якщо мова йде про порятунок життя, переважна більшість заповідей втрачають своє значення", - зазначив він.

Саїд Ісмагілов. Джерело: Facebook

В ісламі трансплантологія і донорство дозволені за таких умов:

- для донорства та трансплантології повинна бути дуже поважна причина, така як порятунок життя чи порятунок від важкої хвороби;

- заборонена насильницька трансплантологія (коли у людини забирають орган насильно, проти його волі) і чорна трансплантологія;

- донорство і трансплантологія дозволені за умови ненадання шкоди моральному і фізичному стану як донора, так і реципієнта;

- мусульманину заборонено продавати будь-яку частину свого тіла. Донорство може бути тільки безкоштовним (як донорство крові).

Якщо для порятунку життя мусульманину потрібно купити щось від донора (наприклад, донорську кров), і інших варіантів немає, то такого закону купити, але виключно в рамках вищевказаних умов.

Про клонування і ситуації з дитиною, що народилася після загибелі батьків, читайте в другій частині нашого матеріалу.