Ми звикли думати, що психоаналіз - це про придушення сексуальних потягів, що приводить до неврозів. На початку ХХ століття це багато в чому було правдою.
перші пацієнти Фрейда боялися своєї сексуальності і придушували її. Але сучасна людина, який пережив сексуальні революції, від придушення лібідоносної імпульсів вже практично не страждає.
Сьогодні на передній план виходить придушення і заперечення агресії. Яке виявляється не менш, якщо не більш хвороботворним.
Що таке агресія?
Погано це чи добре?
Потрібна вона чи шкідлива?
У сучасному суспільстві стан агресії, агресивна поведінка на словах піддається безумовному засудженню. Особливо це стосується ставлення дорослих до дитячої агресії.
Не груби старшим, які не бийся, вирішуй конфлікти переговорами - і що ж робити трирічному мешканцеві пісочниці: вести переговори він ще толком не вміє, а битися йому вже не можна ...
Давайте подивимося, які визначення агресії дає психоаналіз .
Агресія розуміється в психоаналітичної літературі дуже широко. Вона може включати в себе фізичне чи вербальна дія; свідомі або несвідомі бажання напруженості, специфічний тип психічної енергії і ідею інстинкту смерті (Storr, 1969).
У З. Фрейда агресія розглядається як реакція на блокування або руйнування Либидозная імпульсів; агресивна поведінка не тільки вроджене, що бере початок з вбудованого в людині інстинкту смерті, але також і неминуче, оскільки, якщо енергія Танатоса ( "потягу до смерті") нічого очікувати звертається зовні, це невдовзі призведе до руйнації самого індивідуума.
Метапсіхологіі З. Фрейда включає в себе топографічний, динамічний, структурний, генетичний, економічний і адаптивний підходи (Фрейд, 1991).
Топографічний підхід в аналізі агресивності може бути виражений в якісній приватної оцінці змісту агресивних фантазій, образів, реалізованих в різного роду проекціях і в поведінці, обумовленого цими проекціями.
Динамічний підхід дозволяє виявляти фіксації потягу та його динамічну складову, розкривати симптоми як відображення "долі потягів".
Економічний підхід вносить в оцінку агресивності розуміння шляхів реалізації афективного потенціалу і дозволяє вибудовувати вірогідну модель існування і протікання агресивних реакцій.
Структурна оцінка агресивності, в тій чи іншій мірі, дозволяє говорити про структурну самопідкорення форм прояву агресивності, їх взаємозв'язку один з одним, про їх ієрархічної та функціональної специфічності.
Генетичний підхід до агресивності дає можливість якісно визначити травматичний сенс пережитих в цьому агресивних станів.
К. Лоренц у своїй роботі, присвяченій агресії, трактує її як рушійну силу боротьби за виживання, причому ця боротьба в основному відбувається всередині одного виду.
Г. Маркузе, користуючись вченням Фрейда, стверджує, що цивілізація починається з введення заборон на первинні інстинкти. Можна виокремити два основні методи організації інстинктів:
а) стримування сексуальності, що формується в тривалих і розширюються групових відносинах,
б) стримування інстинктів руйнування, що веде до панування чоловіки і природи, а також індивідуальної та соціальної моралі.
У міру того, як союз цих двох сил все більше і успішніше сприяє збереженню життя укрупнюються груп, Ерос бере верх над Танатос: соціальне використання змушує інстинкт смерті служити інстинктам життя.
Фромм розрізняє два види агресії.
Перший вид є загальним як для людини, так і для тварин - це філогенетично закладений імпульс до атаки або втечі в залежності від ситуації, коли виникає загроза життю. Ця оборонна, "доброякісна" агресія служить для виживання індивіда або роду; вона має біологічні форми прояву і згасає, як тільки зникає небезпека.
Інший вид представлений "злоякісної" агресією - деструктивністю або жорстокістю, властивими лише людині і практично відсутніми у інших ссавців. Вона не має філогенетичної програми, які не служить біологічному пристосуванню і не має таким чином ніякої конкретної мети.
Фромм розуміє ставлення доброякісно-оборонної агресії до злоякісно-деструктивної як інстинкту до характеру, т. Е. Передбачається необхідність розмежування між природними потягами, що кореняться в фізіологічних потребах, і специфічними людськими пристрастями, що мають своє джерело в людському характері. Інстинкт - це відповідь на фізіологічні потреби людини, а пристрасті - це відповідь на екзистенційні потреби, і тому останні є виключно людськими.
Такий поділ агресії на два види представляється мені дещо надуманим. За цією логікою можна розділити на два види свіже і кисле молоко. Адже і вид продукту в тому і в іншому стані різний, і застосування різному, і смак ... Але ж і в тому, і в іншому випадку ми говоримо про молоко! Яке кисне, якщо його неправильно зберігати і несвоєчасно використовувати.
Так і агресія, якщо їй вчасно не знаходиться здорового, біологічно обґрунтованого застосування, стає злоякісною. Тому і є злоякісна агресія виключно людською формою поведінки, адже нашим попередникам по еволюційних сходах пригнічувати свою природу в голову не приходило.
Заперечуючи правомірність і необхідність агресії ми за великим рахунком ставимо під сумнів сам інстинкт самозбереження, виживання. Адже як, питається, ми збираємося виживати і продовжувати свій рід без сутичок з суперниками, без завоювання улюблених об'єктів, без освоєння необхідної (хоча б для побудови будинку) території, не маючи можливості захистити свою сім'ю, дітей? Не дарма сама реалізація статевого інстинкту супроводжується зростанням агресії і діями багато в чому тваринами, агресивними.
До речі, пригнічена і відкинута сексуальність теж набуває нездорову, часто деструктивну забарвлення. Тільки нам, слава богу, не спадає на думку ділити її на доброякісну і злоякісну. І ми досліджуємо розміщення (катексис) лібідо і намагаємося виправити його шлях.
Таким чином, можна говорити про те, що агресія поєднується з статевим потягом, енергія потягів визначає запас життєвої сили, її більше або менше, людина більш-менш життєздатний. Чим менше життєвої сили витрачається на придушення своєї природи, тим більше її залишається на виживання, рух, розвиток, творчість.
Якщо розглядати так звані розлади особистості, з якими ми маємо справу в клінічній практиці, як різні форми звернення людини зі своїм агресивним потенціалом, можна виявити і причини їх виникнення, і способи психотерапевтичного лікування.
Агресія може заперечуватися в собі і отщепляться в оточуючих, тоді ми будемо говорити про параною переслідування.
Агресія може повністю блокуватися, і тоді ми маємо справу з депресією.
Або повністю спрямовуватися на себе самого і називатися мазохізмом. І так далі.
У всіх випадках шлях психотерапевта такий:
допомогти пацієнтові маркувати свою агресію,
потім усвідомити її правомірність.
А потім навчитися її здоровому застосування, яке включає в себе обуздиваніе і сублімацію. Як приборкується статевий потяг в добропорядну сімейну сексуальне життя, як сублімується сексуальність в творчість і навчання.
Погано це чи добре?
Потрібна вона чи шкідлива?
