Антоніо Менегетті - Світ образів

Антоніо Менегетті

Світ образів. Короткий посібник з інтерпретації образів і сновидінь

Antonio Meneghetti

PRONTUARIO ONIRICO

Ontopsicologia Editrice 2012

Введення в «Абсурд» образів як шлях здобуття критерію реальності

Имагогика - свідомий і добровільний досвід прочитання активних образів, що відображають цілісність індивідуального існування на свідомому і несвідомому рівнях.

Сновидіння - це мимовільний досвід в області образів.

Найчастіше наше «Я» легковажно ставиться до себе, місця і часу свого існування. Єдине, що так часто нас рятує, - це вроджена система саморегуляції. Дійсно, представляючи собою безперервний рух, неповторне і мінливий кожну мить, ми тим не менше слідуємо в своєму розвитку застою, свідомим настановам суспільства, логічним звичкам, параметрам, догмам, розраховуючи при цьому на прекрасне здоров'я, щастя і самореалізацію.

Однак життя не сприймає застою. Це постійне утворює і перетворює себе рух, а раз факти індивідуального життя такі, то слід визнати наше раціональне «Я» з усім його знанням абсурдним, оскільки воно штампує реальність за допомогою фіксованих шаблонів.

Коли нам вдається проникнути, деяким чином заглянути в цей центр базового саморегулювання всього людського існування, ми починаємо дуже багато розуміти. На жаль, непросто встановити зв'язок з власної основоположною реальністю, і ми розуміємо це, як тільки наважуємося зробити внутрішнє дослідження. «Внутрішнє дослідження» означає знаходження тієї базової точки, від якої я створюю реальність і я «є» реальність для самого себе та інших.

Моєму «Я», моїм думкам і рішенням передує момент, який визначає мене як реальність, як певну модель: чоловіка, жінку, дане місце, дана подія. Цей момент визначає всі інші аспекти. Якщо ми потребуємо найбільш надійної і стійкої опорі для протистояння труднощам, перешкодам і проблем, що виникають за спиною нашого крихітного «Я», нашого мізерно малого єдності, - що може послужити нам орієнтиром?

Якщо ми звертаємося за допомогою зовні, то ще більше віддаляємося від своєї точки опори, невідомої нашій свідомості, але при цьому є життям. Від тієї точки, яка дарує існування, викликаючи почуття гордості за своє життя і невдоволення всім: предметами, особистостями, які виступають проти нас.

Таким чином, несвідоме є не житлом збочень, помилок і диких інстинктів, а основою порядку, завдяки якому ми знаходимо реальність. Ця точка, що робить нас реальними, також є квантом розуму, рішучості, оперативності. Однак, щоб насолоджуватися цим невичерпним джерелом, потрібно зуміти його відшукати. Слід проявити максимум смирення, ставши, в певному сенсі, учнем цієї опорної точки - більш великої, ніж будь-який мудрець, учитель, філософ або одкровення.

Имагогика відкриває нам доступ до нашої опорної точці. Що означає рішучість провести имагогика? Багато що. Досить уявити, що кожну мить, що триває менше секунди, через наше тіло, через наш мозок проходять тисячі одиниць інформації. Однак за одну мить ми в кращому випадку сприймаємо одне повідомлення, а протягом декількох секунд встигаємо вловити ще якесь.

Те, що ми називаємо несвідомим, крім усього іншого, є глобальною сукупність цього безперервного інформаційного потоку, що надходить до нас з навколишнього середовища. Середовище - це вся реальність, з якою ми співпрацюємо. Іншими словами, будь-який реальний предмет «вводить в нас інформаційні дані». З цього потоку інформації ми сприймаємо лише одне-єдине повідомлення, але навіть воно в більшості випадків відповідає попередньо закладеному в нас тематичним відбору. Найчастіше ми цілий день і навіть місяць підпорядковані який-небудь нав'язливою ідеєю, однією-єдиною інформації, тоді як повз нас проноситься нескінченний потік метаболічної інформації життя. З дитинства нам задається певна тема: вловлювати даний тип особи, голосу, мови і т. Д. З десяти слів ми осягаємо лише те, на основі якого були створені раніше.

Имагогика дозволяє проникнути в цю неосяжну загальність і одночасність, якою є життя. Але для цього необхідно відмовитися від фіксованого раціонального опису подій, звичних спогадів, оскільки вони представляють собою «нав'язливий шаблон», блокуючий всі інші інформаційні канали нашого життя. В даному випадку я не закликаю до відмови від розуму або його недооцінки, але вважаю, що його не слід вважати винятковим, обмежуючи тим самим пропускну здатність нашого сприйняття реальності. Розум - це всього лише міра, один із критеріїв оцінки. Йдеться про те, що необхідно провести повне епохи [1] розуму, на мить абсолютно призупинивши його діяльність, для осягнення тієї реальності, доступ до якої перегороджує нам розум, нездатний вмістити її в себе. Отже, имагогика дозволяє нам увійти в світ цілісності особистості. Образи, що відкриваються людині в процесі имагогика, являють собою «енергетичні конфігурації», «одиниці реальності».

В процесі имагогика несвідоме не може блефувати. Якщо у людини виникає певний образ, нехай навіть здається його свідомості дурним або фальшивим, він в будь-якому випадку реальний, оскільки несвідоме якщо не торкається [2], то і не бачить. Неможливо помислити неіснуюче: або щось є, або його абсолютно немає. Несвідоме рухоме вагомістю реальності. Вступаючи в спілкування і проявляючись в різних образах, воно є, а якщо воно є, то і оповідає. Воно не здатне вигадати те, чого немає, оскільки не відає надії, припущень, ідеологічних вигадок, пустослів'я культурної шизофренії.

При имагогика, як і в сновидінні, образи виникають з допомогою «стартерів», точок реальності. Я б сказав, що образ - це оболонка, що покриває частину реальності. Незважаючи на те, що в раціональному викладі образ постає як щось «мені здається», він залишається таким же реальним, як удар кулаком в око, як ласкавий дотик, як емоція, що викликає тремтіння або екзальтацію, оскільки є частиною життя.

У имагогика і в сновидінні основні процеси несвідомого є «динамічними», «енергетичними». Ми сприймаємо їх як просто слова, вигадки, тобто як щось, що може не відповідати реальності, оскільки є проекцією нашої логіки. Ми вважаємо, що вони подібні до ідей, нашим логіко-діалектичним побудов. Ми намагаємося пристосувати несвідомий матеріал сновидінь і имагогика до нав'язливим вимогам розуму. Тому, коли після онейріческого аналізу я говорю людині, що у нього незабаром утворюється кіста, це означає, що в організмі «запущено» програмування, що передбачає виникнення кісти. Досить через деякий час зробити необхідні аналізи, і кіста буде виявлена. Факт існує, він реальний, навіть не ставши ще історичним з наших звичних позицій осягнення реальності. Ось чому ми не можемо зрозуміти наше несвідоме, наше справжнє підставу, упорствуя в своєму раціональному омані, навіть коли воно розкривається перед нами. Розум виносить судження, «проектуючи» порожні безглузді оцінки на животрепетну реальність. «Я» або механічний комплекс постійно керують нами, дають нам викривлене бачення реальності, знову зводячи нас до шизофренічного її сприйняття.

Займатися имагогика [3] легко, оскільки опосередкування реальності відбувається миттєво. Складність полягає в реалістичній ідентифікації образів, в тому числі в раціональної сфері, в свідомості. Имагогика подібна семантичному полю: це чиста реаль-ност', це випромінювання, модуляції з інтенсивністю різної частоти.

Образ, що виникає при имагогика, в сновидінні або при інших довільних асоціаціях, є конфігурацією динамічної векторної спрямованості.

Кожному способу відповідає спосіб або напрямок руху енергії. Образ вказує точний напрям. Точно так же, спостерігаючи за людиною, яка вчиняє будь-яку дію, можна по перших його рухам передбачити, якими будуть наступні результати. Можливість осягнення слідства даної причинності, спочатку ще невизначеною, висловлює векторна спрямованість даної динаміки, в подальшому конкретизирующейся як певний факт, в якому потім простежується історична подія. В образі ми бачимо енергетичні напрямки несвідомого, тобто нашого життя: вони можуть проявлятися як у вигляді зростання, позитивності, спонтанності, так і в формі захисту, якщо «Я» виявляється захопленим негативної психологією або несвідоме сигналізує про наявність монітора відхилення. У цьому випадку образ показує, «як» несвідоме боїться цього, «як» воно спотворюється, «як» попереджає про це.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?