Подорожуючи по Європі мені в різних країнах зустрічалися чумні стовпи (або колони).
Вони поширені в країнах Центральної Європи як своєрідний релігійний пам'ятник, який представляє з себе що стоїть в центрі міської площі колону, як правило, в стилі бароко, на яку дуже часто піднята статуя Діви Марії.
Безпосереднім прообразом барокових чумних колон Центральної Європи послужила увінчана статуєю Діви Марії колона базиліки Костянтина, поставлений в 1614 р перед фасадом базиліки Санта-Марія-Маджоре в Римі.
Подібні колони споруджувалися, як правило, в знак подяки за припинення мору або перемогу у війні. Колону зі статуєю Богоматері нагорі часто оточують фігури святих.
Дуже багато таких споруд в містах колишньої імперії Габсбургів.
Мюнхенська Маріїна, встановлена в 1638 р на Марієнплац, вважається першим чумних стовпом Центральної Європи. Економні жителі присвятили монумент відразу двом подіям - вигнання шведів (Тридцятирічна війна) і закінчення епідемії чуми.
Потім з'явилася в Празі колона Марії на Староміської площі після закінчення Тридцятилітньої війни (1618-1648) в знак подяки за допомогу в боротьбі проти Швеції. Цікаво, що її тінь опівдні позначала лінію проходження празького меридіана.
Однак у багатьох чехів колона асоціювалася з пануванням Габсбургів і в 1918 р після оголошення незалежності колона була зруйнована.
Але потім в Празі була споруджена Колона Святої Трійці, яка розташована на Малостранськой площі, в якості вираження подяки за закінчення епідемії чуми в Празі в 1713. Вона складає більше 20 метрів у висоту і виготовлена з пісковика в поєднанні з чорним і червоним мармуром. В середині знаходиться скульптура Діви Марії і навколо неї статуї чеських покровителів: Святого Вацлава, Св. Войтеха, Св. Людмили, Св. Яна Непомуцького і Св. Прокопа. На вершне стовпа - Боже око, а внизу, у вигляді голуба, символ Святої Трійці: Отця, Сина і Святого Духа.
У Празі є ще один Маріанський чумний стовп в Празі - в Градчанах. Колона стоїть на місці, де під час епідемії чуми на відкритому повітрі проходили богослужіння з 1713 року до 1714 року.
У Відні, на вулиці Грабен варто найбільш відома чумна колона, присвячена Пресвятій Трійці і нагадує про епідемію 1679 р Сам стовп практично не видно, його оточують мармурові хмари, фігури святих і ангелів. Побудована в 1679 році. Про неї я писала в замітці
"Ах, мій милий Августин ..." Чумна колона в Відні Але сама монументальна чумна колона Святої Трійці була споруджена в Чехії, в Оломоуці і датується 1716 г. Це найбільший стовп в Європі! Пам'ятник настільки великий, що в його основі помістилася каплиця. Зведення 35-метрової колони тривало з 1716 року (рік закінчення чумної епідемії в Моравії) до 1754 р Скульптурну композицію представляють 18 статуй святих, 12 фігур світочів, 6 рельєфів з апостолами, потім слідують скульптурні композиції - Вознесіння Мадонни, розташоване в середній частині колони, і верхня композиція Найсвятішої Трійці. Обидві скульптурні композиції покриті міддю і позолотою. Фігури оповиті легкими і повітряними драпіровками, застигла міміка на обличчях і жести виразні. Всі композиції разом виглядають природно і гармонійно. В освяченні колони брала особисту участь імператриця Марія Терезія в 1754. У 2000 р чумний стовп в Оломоуці внесений до числа пам'ятників Всесвітньої спадщини як одне з найвиразніших творів середньоєвропейського бароко.
В Оломоуці є і ще одна така архітектурна форма - це Маріанський чумний стовп. Він розташований на Долні площі. На нижньому ярусі колона прикрашена статуями 8 святих, які вважаються захисниками людей проти чуми. Оломоуцькі майстри створили колону в дусі чеського патріотизму, ввівши в скульптурну композицію католицьких святих, пов'язаних безпосередньо з Оломоуца і покровителькою міста - Св. Павичі. Нижня частина колони з овальним отвором. У верхній частині розташована статуя Діви Марії Непорочної.
Колона була побудована в 1716-1723 роках на згадку про загиблих в результаті чуми в 1713-1715 роки. На жаль при моєму відвідуванні на площі йшла реставрація і підійти ближче до неї не представлялося можливим.
Про колонах в Оломоуці докладно написано у Марини ( "Оптимистка 16") і Тетяни ( "rainbow").
Невелика колона встановлена і в польському Вроцлаві.
І ось побачивши такі монументальні споруди виникає питання, що ж повинні були пережити люди, що б так висловлювати свою радість і подяку?
Герой трагедії знаменитого драматурга Вільяма Шекспіра Меркуціо, гинучи, проклинає винуватців своєї смерті:
"Чума, візьми сімейства ваші обидва! Я через вас став кормом для хробаків. Все прахом!" Це було страшне прокляття.
Чума зараз мало відома хвороба (хоча і зустрічається іноді в деяких регіонах), а раніше вона асоціювалася зі смертю.
Перша достовірна пандемія чуми виникла в VI столітті в Східно-Римської імперії, під час царювання імператора Юстиніана, самого загиблого від цієї хвороби.
А пандемія, відома як "великий мор" або "чорна смерть" в XIV столітті, була завезена в Європу генуезькими моряками зі Сходу. Більш ефективним засобом поширення чуми, ніж середньовічні кораблі, складно знайти. Трюми кораблів кишіли пацюками, які поширювали бліх на всіх палубах. Щури вимирали, а голодні блохи в пошуках нового господаря переносили захворювання на людину.
Жодна держава Західної Європи не уникло повального мору. Чума "пересувалася" зі швидкістю коня - основного транспорту того часу. Під час пандемії загинуло, за різними даними, від 25 до 40 мільйонів чоловік. Кількість жертв в різних регіонах коливалося від 1/8 до 2/3 загального числа жителів. Вимирали цілі сім'ї.
Цьому сприяло те, що в середні століття, Європа забула такі прості засоби гігієни, як вода і мило. В оточених кріпосними стінами містах панувала жахлива скупченість. Не дивно, що епідемії смертельних хвороб хвилями прокочувалися по континенту, несучи величезну кількість життів.
Від чуми не був застрахований ніхто, ні простий городянин, ні король. У списку померлих - французький король Людовик IX (Святий), Жанна Бурбонская - дружина Філіпа Валуа, Жанна Наваррська - дочка Людовика X, Альфонс Іспанська, імператор Німецький Гюнтер, брати короля Швеції, художник Тіціан.
Страх, що наводиться чумою, показаний на картині Пітера Брейгеля Старшого "Тріумф смерті", де смерть у вигляді бродячих скелетів знищує все живе. Ні король з його золотом, ні молоді гульвіси за столом не можуть уникнути навали безжальної армії мерців. На задньому плані скелети зіштовхують свої жертви в наповнену водою могилу; неподалік можна бачити безплідний, неживий ландшафт.
Назва "бубонна чума" походить від одного з ранніх ознак хвороби: появи великих хворобливих, іменованих бубонами припухлостей лімфатичних вузлів на шиї, в паху і під пахвами. Через три дні після появи бубонов у людей піднімалася температура, починався марення і тіло покривалося чорними нерівними плямами в результаті підшкірнихкрововиливів. У міру розвитку хвороби бубони збільшувалися і ставали більш болючими, нерідко лопалися і розкривалися. Близько половини хворих вмирали ще до настання цієї стадії.
Хворих з бубонами часто зображували на старовинних гравюрах і картинах того часу.
Даніель Дефо, відомий автор "Робінзона Крузо", писав у своєму "Щоденнику чумного року": Якби тільки можливо було точно зобразити той час для тих, хто не пережив його, і дати читачеві правильне уявлення про жах, обуян городян, це і тепер справило б глибоке враження і виконало людей подивом і трепетом. Можна без перебільшення сказати, що весь Лондон був у сльозах; плакальниці не кружляли вулицями, ніхто не носив траур і не шив спеціального одягу, навіть щоб вшанувати пам'ять найближчих покійних, але плач стояв всюди. Воплі жінок і дітей у вікон і дверей помешкань, де вмирали, або, можливо, тільки що померли їхні найближчі родичі, розносилися настільки часто, варто було тільки вийти на вулицю, що надірвалося б і саме твердокам'яну серце. Плач і голосіння лунали майже в кожному будинку, особливо на початку мору, тому що пізніше серця опиралися, так як смерть була постійно у всіх перед очима, і люди втратили здатність журитися втратою близьких і друзів, щогодини очікуючи, що їх самих осягає та ж доля ".
Джованні Боккаччо в своєму "Декамерон", дія якого відбувається якраз під час епідемії чуми в 1348 році в Італії, писав: "Померлий від чуми людина викликала стільки ж участі, скільки здохлих коза".
За свідченням очевидців, паніка була такою, що люди загортали в два простирадла і влаштовували собі похорон за життя.
Лікарі того часу не могли відразу розпізнати захворювання. Збудники хвороби ще кілька століть залишаться невідомими, лікування як такого не існувало взагалі. Лікарі вважали, що чума поширюється в результаті т.зв. "Заразного початку" (контагіона) - якогось токсичного чинника, який. може передаватися від хворого здоровому. Передача від людини до людини, думалося, може проходити або через фізичний контакт з хворим, або через його предмети одягу і постільну білизну.
На підставі цих уявлень і виник костюм Чумного доктора. Щоб відвідувати хворих під час чуми лікарі зобов'язані були носити цю спеціальний одяг, яка була плодом поєднання як здорових з точки зору епідеміології речей, так і забобонів.
Вважалося, що маска з дзьобом, що надає доктору вид давньоєгипетського божества, відлякує хвороба. Але у дзьоба була і функціональне навантаження: він захищав лікаря від "хвороботворного запаху". Дзьоб або його кінчик були заповнені сильно пахнуть лікарськими травами, які спрощували дихання при постійному чумному смороді. А оскільки Чумної доктор для профілактики постійно жував часник, дзьоб захищав оточуючих від часникового запаху. Крім того, доктор поміщав ладан на спеціальній губці в ніздрі і вуха. Щоб він сам не задихнувся від усього цього букета запахів, в дзьобі були два невеликих вентиляційних отвори. Маска мала також скляні вставки, що захищають очі. Довгий, просочений воском плащ і шкіряна або промасленим одяг з щільної тканини були потрібні, щоб уникнути контакту з зараженими. Часто одяг просочували сумішшю камфори, олії і воску. У реальності це дозволяло в якійсь мірі уникнути укусу переносника чуми - блохи, і захищало від хвороби, що передається повітряно-крапельним шляхом, хоча про це в ті часи навіть і не підозрювали. Завершувала костюм доктора шкіряна капелюх, під яку надягали капюшон з пелериною, що закриває стик між маскою і одягом.
Руки лікаря були в рукавичках, при собі він завжди мав палицю, щоб відганяти безнадійно заразилися і скальпель для розтину бубонів. Або ж це могли бути курящиеся пахощі. У палиці-палиці також був ладан, який повинен був захищати від нечистої сили. Ще в арсеналі лікаря був поммандер - скринька для ароматичних трав і речовин, які повинні були "відлякати" чуму.
І поява на вулицях середньовічного міста такого страшного силуету в темному вбранні і з дзьобом під крислатим капелюхом було зловісним ознакою, що поруч оселилася Чорна Смерть - чума.
Крім лікарів були ще Мортуси (спеціальні службовці, набрані з тих, хто вижив, перехворівши чумою, або із засуджених злочинців), обов'язком яких було збирати тіла померлих і звозити їх до місця поховання.
Найбільш відомим нині чумний лікар був Мішель де Нотр-Дам, відомий більше як провісник Нострадамус. На зорі своєї кар'єри Нострадамус прославився завдяки своїм успіхам у справі порятунку співгромадян від чуми. Секрет Нострадамуса був простий - дотримання елементарної гігієни. Усюди, де лютувала бубонна чума, він звелів малювати на будинках приречених чорні хрести, щоб застерегти здорових і утруднити поширення епідемії. Треба пам'ятати, що знайомі нам правила гігієни в ті часи багатьом не були відомі, і тому способи Нострадамуса певний ефект мали. Він рекомендував пити тільки кип'ячену воду, спати в чистій постелі, в разі небезпеки чуми при першій можливості залишати брудні смердючі міста і дихати свіжим повітрям в сільській місцевості.
Найбільшу моторність у боротьбі з чумою проявила Венеція (яку хворобу відвідувала кілька разів і знищувала величезна кількість життів), тоді це було відокремлене держава. Тодішній дож Венеції Андреа Дандоло проявив кращі риси розумного, але жорсткого правителя. Йому вдалося зробити майже неможливе - поставити бар'єр, про який розбилася епідемія чуми, хаосу і мародерства.
Заходи були прості, але дієві.
20 березня 1348 року в місті була створена спеціальна санітарна комісія з трьох венеціанських дворян.
Всі міські лікарні і богадільні щодня відвідували збирачі трупів. В їх обов'язки також входило забирати померлих прямо на вулиці
Вхідні в гавань кораблі стали піддавати обов'язковому огляду. При виявленні на ньому "ховаються іноземців", хворих на чуму або мерців судно спалювали.
Всіх померлих стали ховати на спеціальному "чумний" острові Лазаретто на глибині мінімум півтора метра.
Тут же проходили обов'язковий сорокаденний карантин (що в перекладі з італійської означає "сорок") всі прибулі зі Сходу чи з зачумлённих місць. Разом з людьми на Лазаретто залишалися всі їхні товари.
Тепер ми знаємо, що стало прообразом відомої венеціанської карнавальної маски.
Такий ось радісний момент у всій цій історії, завдяки перемозі над страшним ворогом - чумою.
Дізнавшись, яких страждань і позбавлення перенесли люди під час епідемій чуми, можна зрозуміти чому виникали такі монументальні пам'ятники і наскільки великою була подяка Богу, Діві Марії і святим.
При написанні замітки використовувався матеріал:
1.Найтхард Бульст
"Соціальні та релігійні наслідки епідемії чуми в пізнє середньовіччя"
2.Статья Коліна Макеведі "Бубонна чума". Видання "В світі науки"
3.Вікіпедія.
4 В. С. Ганін "Війна з" чорною смертю ": від оборони до наступу".
