Лікування в стародавньому Єгипті »Історія світів

Лікування становило важливу частину культури стародавнього Єгипту. Перші уявлення про будову людського тіла єгиптяни отримували з практики бальзамування, яка також свідчила і про досягнення в області хімії (вчені вважають, що сучасне слово "хімія" походить від давньої назви Єгипту - "Ке-мет", або "Кхемет").
Пізнання древніх єгиптян в області будови тіла були досить високими для свого часу і порівняти лише з досягненнями стародавніх індійців, з одним застереженням, що єгипетські тексти датуються II тисячоліттям до н.е., а індійські медичні трактати - першими століттями нашої ери.
Уже в середині II тисячоліття до н.е. древні єгиптяни описали великі органи: мозок, серце, судини, нирки, кишечник, м'язи і т.д. Однак вони не піддавали їх спеціальному вивченню, що пов'язано мабуть, з впливом догматів релігії. cookingdama.ru - кулінарні рецепти.
Єгиптянам належить перше з дійшли до нас опис мозку. Воно наведено в папірусі Е. Сміта, в якому рух мозку у відкритій рані порівнюється з "киплячою міддю". Стародавні єгиптяни помітили, що пошкодження мозку викликає хворобливий стан інших частин тіла, і, таким чином, поклали початок природно-науковими уявленнями про мозок.
Особливу роль в житті людини вони відводили серця і судин: "Початок таємниць лікаря - знання ходу серця, від якого йдуть судини до всіх членів, бо всякий лікар, усякий жрець богині Сохмет, всякий заклинатель, торкаючись голови, потилиці, рук, долоні, ніг , - всюди стосується серця: від нього спрямовані судини до кожного члена ... "- йдеться в папірусі Г. Еберса. Таким чином, древні єгиптяни в середині II тисячоліття до н.е. володіли мистецтвом визначення хвороб по пульсу, який вони спостерігали в різних точках тіла.
Причини хвороб стародавні єгиптяни пов'язували як з природними явищами (нездорова їжа, кишкові паразити, зміни погоди), так і з надприродними уявленнями (наприклад, вселення злого духа померлого в тіло хворого). За свідченням Геродота, вони були переконані в тому, що "всі людські недуги походять від їжі". Ось чому "шлунок свій вони очищають кожний місяць три дні поспіль, приймаючи проносні засоби, і зберігають здоров'я блювотними і клістирами" (винахід клізми приписують єгиптянам).
Саму велику інформацію про внутрішні хвороби і лікарському лікуванні в стародавньому Єгипті містить великий медичний папірус Г. Еберса (XVI ст. До н. Е.), Виявлений в 1872 р в Фівах і названий по імені вивчав його вченого. Склеєний з 108 аркушів, він досягає в довжину 20,5 м і цілком виправдовує свою назву "Книга приготування ліків для всіх частин тіла".
Папірус містить близько 900 прописів ліків для лікування органів травлення, дихальних шляхів, вуха, горла і носа, опіків і кровотеч, очних хвороб, шкірних, паразитарних і багатьох інших захворювань.
При складанні ліків широко використовувалися рослини (цибуля, мак, фініки, лотос, гранат, алоє, виноград, папірус), мінеральні речовини (сурма, сірка, залізо, свинець, сода, алебастр, глина, селітра) і частини тіла багатьох тварин.
У ліки від сліпоти входили бичача печінка і мед. Деякі прописи були надзвичайно складними і включали до 37 складових. Основою для приготування ліків були молоко, мед, пиво. Багато компонентів лікарських засобів до, досі не ідентифіковані, що значно ускладнює їх вивчення.
Більшість рецептів в папірусі Еберса супроводжується посиланнями на магічні заклинання і змови, які, як вважали єгиптяни, відлякували злих духів. У цих же цілях до складу ліків часто включали неприємні на смак речовини: частини хвоста миші, виділення з вух свиней, екскременти і сечу тварин і т.д. Прийом подібних ліків супроводжувався страшними змовами і заклинаннями.
Окремий розділ папірусу Еберса присвячений косметичним засобам. У ньому наводяться прописи ліків для розгладження зморшок, видалення родимок, зміни кольору шкіри, фарбування волосся і брів, посилення росту волосся і навіть для виправлення косоокості. Для захисту очей від палючого сонця і деяких заразних хвороб єгиптяни покривали повіки зеленою пастою, яка містить солі сурми і порошок малахіту, при цьому очам надавалася мигдалеподібної форма.
Єгиптяни носили перуки, які надягали поверх коротко обстрижених волосся, що сприяло попередженню вошивості. Перука складався з безлічі туго переплетених кісок і, захищаючи від палючого сонця, заміняв головний убір. Давність цих традицій дає підстави вважати стародавній Єгипет батьківщиною косметики.
У стародавньому Єгипті був складений і найдавніший з дійшли до нас текстів про будову людського тіла і оперативному лікуванні (хірургії) - хірургічний папірус Едвіна Сміта, що датується XVI ст. до н.е.
Лікарі-фахівці Стародавнього Єгипту
Лікарська етика Єгипту того часу вимагала, щоб лікар, оглянувши хворого, відкрито повідомив йому про передбачуваний результат лікування в одній з трьох фраз: 1) "це хвороба, яку я можу вилікувати"; 2) "це хвороба, яку я, можливо, зможу вилікувати"; 3) "це хвороба, яку я не зможу вилікувати".
У тих випадках, коли лікування було можливим, автор папірусу дає чіткі рекомендації лікарю, як йому слід діяти.
У той же час в папірусі Сміта описані явно безнадійні випадки травматичних пошкоджень, які мають для лікаря лише теоретичне значення. Серед них найдавніше опис паралічу верхніх і нижніх кінцівок з втратою слуху та мови, які автор папірусу пояснює пошкодженням мозку.
При лікуванні переломів древні єгиптяни застосовували дерев'яні лубки ( "шини") і туге бинтування пошкодженої кінцівки лляною тканиною, просоченою смолою. Однак в цілому дійшли до нас джерела дають дуже обмежене уявлення про оперативні втручання в стародавньому Єгипті: відомо про лікування ран (папірус Е. Сміта), ритуальному обрізанні (рельєфи на стінах гробниць і храмів) і про кастрацію євнухів для гаремів фараонів.
Для позначення пацієнтів в давньоєгипетському мові існувало спеціальне слово херідес. Буквально воно означало "той, хто під ножем", але вживалося в ширшому сенсі. Так називали і укушених змією і інших хворих, які потребували лікувальної допомоги "без ножа".
У стародавньому Єгипті здавна існувала професія цілителя зубів "він, який піклується про зуби". Хвороби зубів і ясен описані в папірусах Середнього і Нового царств. Зубний біль і руйнування зуба єгиптяни пояснювали наявністю "хробака, який - зростає в зубі".
Лікування зубів було консервативним. Воно полягало в прикладанні до хворого зуба або ясен лікувальних паст і розчинів. У папірусі Еберса приведено 11 прописів таких ліків, які сприяли оздоровленню порожнини рота і зміцненню зубів, лікували запалення ясен і знімали зубний біль, тобто надавали місцевий лікувальний ефект, однак це не зупиняло подальшого розвитку захворювання.
Стародавні єгиптяни не лікували каріозних зубів і не знали оперативного зубоврачеванія, в результаті чого були широко поширені важкі запальні захворювання окістя, що приводили до змін щелепи і прижиттєвому випаданню зубів.
Навіть у фараонів, при яких служили "головні зубоврачевателі Великого будинку" не виявлено ніяких слідів пломбування каріозних порожнин, заповнення зубів золотом або іншими металами. Єдиним свідченням використання золота в зубоврачевании в стародавньому Єгипті є знахідка двох нижніх молярів, з'єднаних між собою тонкої золотої дротом по лінії шийок обох зубів.
Велике значення в стародавньому Єгипті надавалося дотриманню трад іціонно встановлених гігієнічних вимог і тісно пов'язаному з ними попередження хвороб. Традиції та звичаї наказували охайність в побуті і помірність в їжі: "Єгиптяни ... п'ють тільки з мідних судин, які чистять щодня ... Сукня носять полотняне, завжди Свіжовимите, і це становить для них предмет великої турботи. Обрізують себе заради чистоти, вважаючи за краще бути охайними ніж красивими. Жерці через день стрижуть собі волосся на всьому тілі для того, щоб не мати на собі ні воші, ні будь-якої іншої скверни під час служіння богам. Одяг жерців тільки полотняна, а взуття з папірусу ... Миються вони два рази в день і два рази в але чь "(Геродот).
Єгипетські лікарі користувалися загальним визнанням в стародавньому світі. Правителі багатьох країн запрошували їх на службу до двору. За свідченням Геродота, перський цар Кир II Великий (558-529 рр. До н.е.) просив фараона Амасіса (570-526 рр. До н.е.) надіслати йому "кращого в цілому Єгипті" цілителя очей. "Лікарське мистецтво, - писав Геродот, - розділене у них таким чином, що кожен лікар виліковує тільки одну хворобу. Тому всюди у них повно лікарів, одні лікують очі, інші голову, треті зуби, четверті шлунок, п'яті внутрішні хвороби".
Геродот відвідав долину Нілу в V ст. до н.е., коли стародавня культура Єгипту налічувала щонайменше три тисячоліття і хилилася до заходу своєї славної історії. На той час Єгипет вже надав (і протягом усієї своєї історії продовжував надавати) величезний вплив на розвиток культури і медицини народів Азії, Африки та Європи.